| 分支名稱 | 次下五 |
|---|---|
| 熱力學，相對論，量子力學 | |
| 理論基石 | 邏輯，統計，奧卡姆剃刀原理 |
| 構造方式 | 觀測，象徵 |
| 實在 | |
| 相關企劃 |
眼見為實。
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| 基本資料 | |
| 組織名稱 | 5176計畫 |
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| 組織別名 | 黃昏準備戰，新時代神話， |
| 組織領導人 | 各神話體系主神 |
| 組織人數 | 3000w+ |
| 上級組織 | 觀眾老爺 |
簡介
一個存在且蕩漾的大波函數，知覺非存在的前提，只是對某一觀測者坍縮的前提。也可以說次下五由無數偏見構築的實像交織成，對定義為不可觀測的理型等不予討論
發展過程
| 我筆記[1]上的 |
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2020.10.27，星期二 （5）不管時間順序，先把Dio，獨二和Prūße交代一下。全部位於次下五（5176主線宇宙，能量守恆，使用大量的象徵手法投射的無數個實像構成的世界）。次下五是一件很麻煩的事情，它是一個很量子力學的世界，是次下波函數伸展的宇宙旗下的一個世界。（聲明：我是管一個波函數叫宇宙，投影出來的分矢量叫世界的派別。個人站MWI，但關於實在世界的解釋還是站nbi。）次下五的每一個觀測者看到的都是一個不同的次下五世界，而且那些不同的次下五都是真實的次下五。也可以說，次下五是由無數偏見構造的實像交織成的，而所謂物自體只有在150億光年外去找，因為你看不到（其實Dio和Prūße目前是我對各種哲學或玄學問題的思考的體現。）正是因為次下五這個特點，它成了5176計畫成功的地方。 5176計畫實際上是諸神一廂情願的產物，如果姜子牙見了一定會狠狠罵一頓。它是由什麼地方開始的，我自己也不很清楚，也許是黃大仙及招生辦小隊出來的時候，也許更晚，最早的明確記載是在疫情結束以後，不我說錯了。是在一次提招的模擬考試，2020年初，但我確乎記得2020.1月2號在西安考試的時候畫的英語試捲上的草圖（後來提招把它重繪了，很成功，首發就用了這張西安發源的圖。）就有了雛形。 那次模擬考試，我明確的寫出了5176參戰者以及相關的編號標準，以及一張源自博物2018.8的漁區圖（神乎其技的分類法；另外，狄子也在這一期上）的沒有陸地版本漁區圖。2020年第一個人設蒙希特（37S，弓箭屠殺者），紀念一下。首發的7個人（提招畫的）：柯約莎克（31W，待會再說），羽人（61W），巴斯特（37S），蒙希特，魃（61W），羲和（61W），被燒了的情書變的火（61E，真是FFF）。可以說這個系列的制度框架幾乎全是在2020元旦前後形成的（包括黃大仙本鼬的人設）。 當時（元旦-提招之間）我一下構思了這個故事，發端於黃大仙及其爭取到的一個此前觀測到一個無神世界的觀測者以及二十八宿的交流活動（因為他們雖然是表單神明，也要參戰的），同時和2019的一個夢中自己看到的少女漫拼起來的（神話的一個星期），1月17號提招考完試（剛剛對不起，那個收了草稿紙的是中考……）回家把這個嶄新的（不，提招也收了草稿紙，我是在以前沒用的草稿紙上、提招時期畫的，是標號16的批次。）企劃畫在一個A4上，先是一氣呵成寫下了招生簡章並把專有名詞劃了出來，反面是一些主角團以及當時已經出了的一些小魔仙（神明）。然後是初版的logo，在寫法上跟現在的logo沒有任何區別（五一七六），都是甲骨文，然後抄了幾句顱內的台詞上去。其中不用說就有Dio。 寒假顱內又推進了一點點，預備開學慢慢搞，結果寒假過去了，沒有開學……疫期持續在緩慢的做人設（和顱內故事），到了3月份發布（在wb）第一個應援（就是西安那個），建了話題，當做一個人設計畫來做。3月31日開學之後，當時狀態不咋的，（並且很可能不是因為疫情，）開始哲學，在一個對於翅膀性能的研究（再次感謝博物）下面一氣呵成的寫下了基本公理和定理的亂序無邏輯版本，用的是紅筆。之後看了《1984》，在一個紙的背面寫下了瓦爾基裡阻止羲和殺死狄子或者說阻止狄子去羲和那裡送死（鄧布利多式的）之後，跟狄子一場關於世界真實性的辯論，用的鉛筆，先有圖後配的文。我媽看了奧布蘭對溫斯頓的說法很不以為意，我自己因為中了物理毒，認真想了一下，將這個說法跟「指鹿為馬」一詞聯繫起來，在配文的上方寫了「夜騏悖論」。其時我目前的基本世界觀已經形成了（順便：對於不可證偽假說，姑且假定它們是對實在世界的探問），就是上文我形容次下五的話，只是那個時候還沒把實證原則加進來，加進來是到了我寫那篇《Derder嚶嚶嚶》（才怪嘞，是《觀測者馮大致》）講述羲和的出走的時候。 那篇東西包含大量世界觀（而不是5176計畫）的專用詞，我紫了；合格觀測的定義也做出來了，當時在草稿上寫了很多句版本，最後D盤裡只留了一種表述。全文的中心句可以說是「因為真理只有觀測與剃刀。」。所以在次下五，我們對150億光年以外存在物自體、不可證偽假說答案之類的絕對不可觀測所以算作不存在的實在世界不予討論。這一點與郭嘉們宣佈Prūße的不存在是兩種原理，因為Prūße和其他所有郭嘉全部是人類想像的產物。（動物是沒有國籍的。）想像了之後，在21C又把想像出來的東西擬人（注意：不是象徵手法！在次下五，象徵手法的產物是無法脫離根基自己存在的；而擬人，嗯，擬動物也罷，是承認或者說假定它們可以act of its own accord（主觀能動性。21.4.19）；不過吧，擬人傳統從19C就有萌芽了，20C也有少量單圖，觀測記錄簡直稀缺，而且經常矛盾。），於是乎一切有可能（反義詞是辦不成，不是不允許，比如現在諸如秦趙韓燕……迦太基，斯巴達……是有可能且允許；Prūße之類是有可能且不允許，而德一二三，法一二三四五就是單純不可能，你必須叫德四，法六，什麼的。）重建的郭嘉對應的擬人就永生。可能到真正重建了才停止遊浮靈的狀態，跟整個世界形成一種糾纏效應。所以實際上郭嘉們宣佈Prūße（那時是個小Konigreich）沒了的時候，Prūße只是不再跟那塊同名土地的一切糾纏了而已，一旦其他郭嘉的法律變的蒼白，她（因為是「das」Preußen）就一定會醒來。但是Prūße跟Dio他們還是有區別的，這個下文提到了再說，與我在這篇文章加進去的實證原則有關係。究其原因，是沒什麼人願意改神話，而人們卻喜歡改歷史。 （21.4.22:區別在於歷史教材作出變更造成下一代人認同的觀測記錄變化等同於實證的故事修正，會直接導致（函數的）輸出結果產生變化，即直接改變互為實體的擬人的人設甚至想法。不過一組（共用一個函數的）互為實體的函數值只要其中有一個存在，為了邏輯別的也就存在，上文使用了「重建」也是因為基本定理的回歸方程原則，即邏輯上的美感（剃刀原理）。所以殺死一個互為實體會比別的實體難很多。這就好比一個是能控制反應的發生與停止（具象），一個是控制反應速率（抽象）。這個坑算填完了22:40） 文章中還引入了意識怪獸的概念，是致敬Capo在2005的《量子物理史話》。這個東西研究起來很麻煩，因為剃刀原則，加上我從小一直有點動物主義，啊不，不是「four legs good,two legs bad」的東西，最終我個人是倒向了泛神論。泛神論神明這個概念雖然跟這個無關，但也是在這個文章裡定義的。指數是增長最快的初等函數，文中用作動詞。其實，文章高潮就是多神論神明青女衰變為泛神論神明（很早，最晚在唐代，文學時代的末世，宋朝差不多是表單時代的起點，訖點在新中國，所以位於次下五的湯湯有一次說：「共和國成立後不是不許成精嗎？」可見自宗教改革至剃刀大改革之間的一千年間，是一個含有多神論神明、泛神論神明以及存世數量少的離譜的表單上神明的文學的混亂時代。招生辦就孕育在那時，所以黃大仙只是底層的辦公人員，雖然通過了嶽考，也無法入圍黃昏準備戰，實際比星宿交流團等級低；補救辦法是變成極危動物，這樣說不定能被（大部分觀測者）認為是多神論神明，具體要到每一個黃大仙都有完整表單的時候……總之，共和國成立以後，沒有成精的了，藍星61W就安分了。）的景象，意識怪獸一詞也在那裡首次出現。 到了暑假，閒工夫特別多，又下了拼圖醬，就繼續整理我那些隱藏信息一大堆的文字材料。（一般的，我喜歡開學創作，放假整理。另外，6月份我其實在弄E92P的二設全綵公式服，計畫的理論層面沒什麼大進展。）整理結果可以說是很不錯，可惜到夜騏悖論的時候手累了。5176世界（其實，就約等於次下五）三大理論基石（邏輯，統計，剃刀）的設置，是因為看了一大堆的書（指3.31-7.12這些開學的時間），尤其是老薛的《生命是什麼》，花了整個第一章講統計理論對物理的各種什麼，震撼我全家。最後發現跟馮諾伊曼想的差不多，除了他沒提剃刀，不過反正他沒有假設上帝存在就是了。目前反正關於老薛那隻貓的解釋，以及此類的玄學問題暫時鴿了，在想些別的。 補說一句：忘了說了，刀掉實在世界的原因是它被捏造或者說構建出來的時候，已經明確定義為絕對看不到。是定義的原因，激情中忘了寫。另外，是這樣：剃刀形塑觀測的範圍，統計讓觀測結果得以存在，而邏輯賦予結果以意義——就是說，絕對看不到的不用去看，能看到的告訴我們世界如何存在（雖然每個人看到的不一樣）。我看到世界，世界就存在了。另外，這句玄學的話是我在一個週末，那天晚上賓館的電視壞了一陣，同一天晚上，我在浴室裡對著牆想到的。是9月中下旬，2020。（2020.10.27） 而我對這種玄學問題的研究，正是在次下五發端的時候開始的。那是2019年的10月份，次下五的藍本，第12個故事（標題太長記不得了）開始做的時候。 這個故事主要還是受了3體的啟發，因為我9月份（2019）上把三體（熬夜）二刷了一遍，然後不知怎麼心生一計，想著更改物理定律是否有用。不過由於我一貫的荒誕主義態度（披了物理的皮也沒用），實際上這是一個拯救世界卻弄巧成拙的故事，到第5話已經進入修仙模式了。不過我的分鏡比較奇特，一個圖版分十幾格，沒幾格是沒有字的，所以第5話也並不相當於一般漫畫的第5話。看過我漫畫的同學也並不知道我主題是什麼。第一話的時候我在顱內打理論基礎，以及碰到需要做點解釋（物理潔癖，其實直接這麼寫在上面是輕小說的常見做法，雖然但是我就是想要把我搞的東西的原理弄明白）的地方，撐不住了，拿來了《量子物理史話》（另外，去了nbi的官網，沒這些東西。淚目）在翻。並且，正如我在次上五那個改編之後的版本形容的那樣，我在整個所有次上-次下-外上世界體系就是挺康德式的。其實編號都是我隨便編的；設定是不同宇宙可以相交，可是一個宇宙中不同世界服從退相干理論。都反正是我從2019年10月做這個《第12個故事》的時候發端的，所有玄學。做了6話半，做不下去了，因為埋了一堆伏筆，但缺乏主線劇情。我很無奈的。那可是我的巔峰之作，我現在估計畫不出來。 次上五真正確立要到2020年3月份我加入浮笙之後，看到雲錦寫一堆浪漫主義的科幻（他們可能不承認）和奇幻，想到自己2019年的巔峰，就炒冷飯。第一節出來是4月3號，開始還有人贊評什麼的，後來沒了，我就寫不動了。塞了大量的廢話，並引入了一個新的背景——核春天。因為什麼我忘了，可能只是想試試魔幻手法，就披了這個皮。（使得浮笙公司某辦公室的人的行為正當了倒是真的。）後來反裁子出來，加上再以前8月2-6號的《隕石襲擊了珠穆朗瑪峰》的生草時間線，次下五的歷史差不多完全了。 |
時間線
- 19C90N-世紀末。道德和物理基礎動搖，變數即將降臨。
- 1900-量子的誕生。
- 1927-不確定性，機率解釋，互補原理。
- -關於觀測與實在世界的討論，驚醒了頹唐的5176世界。
- 1935-《量子力學的現狀》發表。
- -第2屆全漁區總司令大會召開，明確了5176計畫的方針。
- -薛丁格的貓誕生。
- 1945-阿拉莫戈多，原子彈的爆炸。人類擁有自毀的能力。
- -5176世界宣佈進入戰爭狀態，靜坐戰爭開始。此時有大規模徵兵。
- 1949-共和國規定不許成精。
- 1958（前後）-計算機研究的起飛。
- -大躍進以及全球變暖顯著加快
- -黃昏準備戰正式開始，進入深淵大亂鬥狀態。
*以下（2020以後）使用象徵加密！
- 2130-2140左右-主角團時間線，此時準備戰正如火如荼。日漸詭異的局勢，使得度過黃昏成為第一目的。Prūße醒來。
- 23C初-核戰爭。期間坦率蘭被核平。實際上打的時間不長。黃昏之戰，最終人分成太空避難的遺民和地面倖存的荒原居民。
- 24C（不知道確切年代）-Bookstore Kingdom（次下五起源）時間線。與一個次上世界相交，所幸浮笙公司最後及時止住了災難。聖靈降臨。
- 2720-2730左右-反裁子俱樂部時間線。此時恢復相當好，披文明皮的野蠻，以及新型的人種，有病且有對象一族。
- 4787-宏輝在聖靈統治下重建獨逸，坦率蘭再次成為科學與原罪的源頭。相應地，和諧陣線在4840年代建立。邪教古老一些。
- 4891-小行星墜落時間線。在這二千年間，世界已然變的魔幻，其間我也不知道經歷了什麼。（罪魁禍首就是天狼星協會引入一個次上世界，致使次下五紊亂。）這是一個致敬的年份，致敬的什麼——很明顯。
用語
世界觀相關
5176相關
與其他世界交流相關
相關角色
不行，我得道歉
對不起。忘了沙盒。不會再犯。（想鯊了自己）