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盡待子歸去,此生莫離棄
紅妝殮故人,白紙做新衣
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《紙嫁衣8:千子樹》是由心動互娛開發的靈異冒險遊戲,是紙嫁衣系列的第八作。
簡介
乾娘千萬歲,分孩百十載。
認親不白認,年年把您拜。
祭拜神祇,消災祛病。
可如果神祇遇了災病,祂們又該拜誰?
數字8正如一個莫比烏斯帶,兜兜轉轉再次回到原點。
就像奘鈴村的信仰,拜新神棄舊祇,無論如何都離不開慾望二字。
不管祭拜什麼,也都擺脫不了人生八苦。愛恨別離,求而不得。
劇情
千子樹上嬰啼哭,奘鈴村中掩雙姝。
一段塵封已久的恩怨,數次夢中得見相似的容顏,當歲月靜好再次被相似的夢魘打破……他們將要攜手面對的,究竟是什麼樣的詭計?
線索與蹤跡再次指向幾近荒廢的奘鈴村,多年前的隱秘往事揭開一角,埋藏在陰影間生根發芽的詭計,求不得愛生恨的複雜情感,又將會把故事引向何處?
登場角色
- 寧子服
- 初代男主·五星戰神·一直在出差的寧子服,相貌不詳。與莫琪是包辦婚姻,子服原本對此表示很不滿,結果對莫琪一見鍾情。面相和生辰八字屬陰,容易招來邪祟之物。
- 聶莫琪
- 初代女主角,出生在奘鈴村。雖然與子服是包辦婚姻,但彼此之間非常恩愛。
- 聶莫黎
- 大boss;出生在奘鈴村,是莫琪的雙胞胎姐姐,在莫琪出生後不久就被家裡人遺棄,不知去向。
CAST
遊戲術語
- 奘鈴村:原名瘴嶺村,傳說唐朝時玄奘取經歸來,曾在此村歇腳,為村人治病,並搖鈴驅趕惡鬼,故此村更名為奘鈴村。
- 六葬菩薩/葬尊:奘鈴村村民供奉的神祇,長相頗有神異感,具有驅走惡靈的能力但在遊戲中兩次驅走的都是善良的靈魂(聶莫琪和煞金剛),村民們不敢直呼他的大名,便尊稱他為葬尊。
- 紙新娘:每到大吉之時,便有一個女子穿上紅紙做的嫁衣,並被吊在木架上,被村民們供奉給六葬菩薩,若上一世的紙新娘並未供奉成功,則新的供奉任務,交給下一世的她。
- 魕娘子:奘鈴村中某一任被獻祭的紙新娘,因怨氣極重而化為凶煞,在殺死時任大巫賢后遭到鎮壓,後因法力高強、身份特殊而成為求姻緣、求子嗣的祭拜對象,被村民修殿供奉。本作中證實了求姻緣、求子嗣是後來的大巫賢為了騙錢而瞎編的,本身只是個有法力的厲鬼。
- 瞎師婆:奘鈴村的盲人術士,7代女主杜言她的師傅,性格惡劣的樂子人,擅長勾魂煉魄、驅使小鬼和魘鎮詛咒一類的邪術。總是記不住自己的年齡。從原先的衣著打扮(洋裝)和湯婆婆的回憶來看,應當是清末民初的人。
- 樟柳神:又稱耳報神,在民間傳說中是用被咒殺的兒童的魂魄和木人結合製成的法器,據傳有順風耳和預知未來的能力。
- 千子娘:奘鈴村山頂的一棵大樹,日久成精,身上寄宿著諸多嬰靈。最初被村民作為求子嗣的對象祭拜,在六葬信仰傳入村裡後,因見不得村民用兒童獻祭而擄走村裡兒童的魂魄,被大巫賢作為邪祟封印,陷入沉睡。後因奘鈴村六葬信仰的毀棄而重新甦醒,化為凶煞。
- 九聖:奘鈴村最早的信仰對象,本體是一群動物精怪。
音樂
其他
- 聶氏姐妹(莫黎和莫琪)的名字諧音為「莫離莫棄」。
- 寧子服與聶莫琪的名字致敬了《聊齋志異》寧採臣與聶小倩的故事。
- 九聖參考了民間的五猖神(五通神)信仰。
- 本作由於第五章聶氏姐妹的唐突成仙情節鬼仙體驗卡而飽受爭議。不少人吐槽說本作帶偏了整個系列的畫風,從中式民俗恐怖變成了修仙網文。還有人懷疑本作是直接照搬了流產作品《紙不語》的劇本和設定。
- 由於本作出品時恰逢《第五人格》聯動,因此遊戲流程中出現了多處《第五人格》的彩蛋(心跳圖標、板子、修機等)。
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| 登場角色 | | | 場景設定 | 浮路市 • 奘鈴村 • 末水村 • 益昌鎮 • 兩間口鎮 | | 音樂 | |
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注釋與外部連結