| 西遊記 | |
 《西遊記》少兒版 | |
| 原名 | 西遊記 |
| 作者 | 吳承恩 |
| 地區 | 中國 |
西遊記，又名《西遊釋厄傳》，是中國元末明初的一部章回體長篇小說，是中國四大古典名著（古稱六大奇書）之一，其作者一般認為是吳承恩。
歷史考究
唐代高僧玄奘自天竺取回佛經後，應唐太宗李世民的要求，和弟子辯機共同創作了《大唐西域記》一書。此書成書於唐貞觀二十年（公元646年），記錄了從西域至天竺各國的地理、交通、氣候、物產、政治、宗教信仰、語言文字、教育、刑法、禮儀、賦稅、人文風俗等內容，是一本很嚴謹的紀實作品。英國考古學家斯坦因（此人同時也是個著名的文物大盜）仔細對此書進行考據後發現，玄奘對里程的記錄誤差甚至在1裡以內，他對此大感佩服。然後就把珍貴的唐代手抄本轉手偷到了大英博物館。
在吳承恩作《西遊記》之前，坊間已經有了《西遊記》的雛形了。眾口紛紜，無數的說書人反覆修改，西遊記的不同版本多如牛毛，吳承恩的版本僅僅只是其中一朵開得較盛的罷了。衍生出的其他版本故事內容也十分精彩，令人感覺陌生又熟悉。
《大唐三藏取經詩話》（又名《大唐三藏法師取經記》）中出現了「猴行者」和「深沙神」（疑似沙僧原型）的形象，但沒有豬八戒，猴子開始取代唐僧成為取經隊伍中的主角。現一般認為該書刊印於宋朝，但經魯迅考證，成書時間也有可能在元朝。[1]原話本早已在中國失傳，後在日本被發現。
元代有雜劇《西遊記》，其作者現一般被認為是楊訥（楊景賢），共六本二十四折，是元代篇幅最長的戲曲作品，於1927年在日本內閣文庫發現。該作品中確定了師徒四人形象，不過豬八戒比沙和尚晚入夥。這版的尺度頗大，有相當多葷段子。結局在某種程度上說是Bad End，孫猴子、豬八戒、沙和尚都圓寂了。
- 楊版《西遊記》與目前廣義上的吳版《西遊記》有許多不同，這裡稍作對比：
| 楊版《西遊記》 |
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全本楊版《西遊記》市井氣息十分濃鬱。吳版《西遊記》中，「潑猴」、「禿驢」就已經是十分難聽的話語了，但是在楊版中，上至唐僧、佛祖，下至妖怪、悟空，無一不在開黃腔、講髒話。 開篇並非將石猴出世（實際上這版的孫悟空也非石猴），而是將唐僧的來歷：其父陳光蕊在赴任途中被賊人所殺，其母將陳玄奘拋入江中。玄奘順流而下，被金山寺的老和尚所救。長大之後，為父報仇雪恨。不同於吳版，楊版的唐僧更懂人情世故，臨行前還給了長安百姓一些十分中肯的寄語。 孫悟空也不是孤家寡猴，大姊是驪山老母，二姊是巫枝祇聖母，大哥是齊天大聖，三弟是耍耍三郎，妻子是掠回來的一個寶鼎國公主。 豬八戒不是天蓬元帥，而是「摩利支天部下御車將軍」，「生於亥地，長自乾宮」，潛藏在黑風洞裡，因為生得「喙長項闊，蹄硬鬣剛」，吸收了天地精華成了妖怪，自號「黑風大王」 吳版《西遊記》有一段雷音寺和尚因沒有得到好處而使壞的情節，吳承恩也以此諷刺朝廷腐敗。楊版《西遊記》的諷刺意味比起吳版，有過之而無不及：師徒四人取得真經打算回東土，但是佛祖卻以「三個徒弟不是人」為由，用自己門下四個徒弟代替悟空、八戒和悟淨，隨唐僧回東土。而三個徒弟的勝利果實非但被截取，佛祖還要他們「圓寂」。原本親密無間的取經隊伍支離破碎，獨留唐僧一人回東土講經的寂寥結局。 |
明代出版的小說《西遊記》上並沒有作者署名，僅有「華陽洞天主人校」的字樣。「華陽洞天主人」是誰，至今仍是一個謎。
因為小說《西遊記》用了很多煉丹的術語，所以清代學者多認為此書為道士煉丹之書。很多清朝人（包括《聊齋志異》的作者蒲松齡）都認為此書系丘處機所作。
清代紀昀（紀曉嵐）最初提出質疑，他指出：小說中的官制是明制，因此創作時代不可能早於明代；且該書中多有淮安方言，丘處機一生都在華北、西北地區活動，並未有在淮安生活的經歷。
胡適贊同紀昀的觀點，即「作者是一位不早於明朝的淮安人」，並基於此進一步進行了考證。後來他在《天啟淮安府志》發現了「吳承恩著《西遊記》」的內容，認定吳承恩是《西遊記》的作者。魯迅作《中國小說史略》時亦對胡適的觀點表示了贊同。胡適、魯迅在很多學術問題上都有爭執，但是在這個問題上卻取得了一致，因此很多人也就認可了吳承恩是《西遊記》作者的觀點。
然而，自二十世紀八十年代以來，這一觀點卻不斷遭受質疑。反對者們指出：第一，《天啟淮安府志》記載「吳承恩著《西遊記》」恰恰是最可疑的地方，因為在中國古代，小說家是一份被人看不起的職業，地方誌通常是不會錄入野史、小說之類的內容的；第二，清朝藏書家黃虞稷所著《千頃堂書目》中將吳承恩所著《西遊記》列入輿地類，可見吳承恩所著的《西遊記》是一部地理書而非小說；第三，反對者們檢查了吳承恩與其友人的通信，發現其中沒有一封提及創作《西遊記》的事；第四，欒貴明等據《永樂大典》第13139卷有佚文「魏徵夢斬涇河龍」，所引書籍題為「西遊記」，提出《西遊記》在明成祖編纂《永樂大典》時就已經成書，而吳承恩出生已經是100多年以後的事情了。
另有人認為小說《西遊記》的作者是李春芳、陳元之，但都缺乏證據。
總之，四大名著除《紅樓夢》外，其劇情均非一時一地的創作，都是從民間故事中整理成書，實際上是無所謂「作者」的，對「作者」的討論實際上是在討論「（最終）整理者」。在明代的小說《西遊記》之前，元末雜劇家楊景賢就已用雜劇形式整理過《西遊記》故事，此時的雜劇《西遊記》就已經包含了大鬧天宮、光蕊赴任、紅孩兒、女兒國、牛魔王等也見於小說《西遊記》的故事要素[2]；更早的《大唐三藏取經詩話》則又是雜劇《西遊記》的創作原型。此外，《西遊記》故事前後文風多有差異，情節也偶有衝突，因此最終整理者也未必只有一人。
2016年，經過六學家考證，《西遊記》的作者為章金萊。
常見刻本
如上文所言，最早在明朝初期就已經有較為完善的《西遊記》刻本，而目前影響力最廣泛的《西遊記》刻本，應屬明萬曆年間金陵世德堂「新刻出像官板大字《西遊記》（以下簡稱世本）」，該刻本不管是在時代上（至少距離吳承恩最近）還是在文學價值上（本書中具有大量的淮安方言痕跡和韻語，都是後世刻本所未能及的）都是具有里程碑意義的一版。該版本共20卷，每卷5回，共100回（16卷、19卷、20卷原版已亡軼，16卷為「書林熊雲濱重鍥」，而最末兩卷均為「金陵榮壽堂梓行」），原書現時存於台北故宮博物院，所幸已由內地的同志完成了膠捲留存，人民文學出版社出版的百迴文言文《西遊記》正是基於該膠捲進行了整理之後出版的。
除了世本外，明朝刻本/評本中較著名的還有崇禎年間的《李卓吾先生批評〈西遊記〉》（簡稱李本，現藏於中國國家博物館），該本對世本進行了全面的注釋，並改正了部分世本存在的文字錯誤；清朝的刊刻本更多，但其文字（包括打鬥描寫和韻語）縮水較為嚴重，在部分描寫上也比世本缺乏合理性。著名的刊本包括：
- 《西遊證道書》（清初）
- 《西遊真詮》（清康熙年間）
- 晉省書業公記《新說西遊記》（清乾隆年間）
- 《西遊原旨》（清嘉慶年間）
- 《通易西遊正旨》（清道光年間）
- 含晶子評註本《西遊記評註》
……
清朝的刊本縮水雖然較為嚴重，但卻有著世本所無的玄奘出身回「陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本」，完整地將玄奘的前四難——金蟬遭貶、出胎幾殺、滿月拋江、尋親報冤的經過復盤了出來。惟此部分的內容缺乏了很多精彩的文字描寫，亦無韻語（這也是清代各刊刻本的通病），在時間軸上也出現了巨大的bug——按照本回劇情，玄奘生父陳光蕊貞觀一十三年中狀元，其子即玄奘十八年後（正經來說這會兒李世民早駕崩了）才報了這門仇，而後文講述的玄奘應薦設道場一事竟也在貞觀一十三年！但畢竟這是世本所無而又是《西遊記》裡的一段關鍵劇情，人民文學出版社出版《西遊記》時將本話錄入，但又考慮到本回「不像是吳承恩的原作」，故置於第七回後，注為「附錄」。
（待補充）
續作簡介
和《水滸傳》一樣，西遊記成書之後，也出現過大量的續書，其中被大眾公認水平較高的有三本，分別是：明末清初董說的《西遊補》、明代佚名的《續西遊記》，明末清初梅子和（一說吳承恩）的《後西遊記》。這三本小說被稱為「西遊記三大續書」。
《西遊補》的故事發生在原作的「三借芭蕉扇」後，講述了唐僧師徒過火焰山之後，孫悟空在化緣途中被鯖魚精所迷，誤入其幻化的青青世界，在其中展開冒險的故事。在故事中，悟空在「萬鏡台」中親身經歷「霸王別姬」「秦楚之戰」。又因為閻王病故被拉去頂職、審判秦檜、拜岳飛為第三個師傅。後隨被封為殺青大將軍的唐僧西征，在戰場上遇見自己和鐵扇公主的私生子波羅蜜王（其自稱是「當年悟空鑽進鐵扇公主腹中後由鐵扇公主所生」牛魔王、紅孩兒：啊？），波羅蜜王在自己愣神之際殺了唐僧，軍隊群龍無首開始自亂。最後以悟空被虛空主人喝醒，除了鯖魚精，師徒四人繼續西行為結。
大眾對這本續書的評價較高。主要集中在作者天馬行空的想像力和對「情」這一心理狀態的理解上。
《續西遊記》的故事發生在原作的「靈山取真經」後，講述了唐僧師徒從大雷音寺返回東土大唐時的經歷。在故事中，如來因為悟空三人在來時的路上殺生太多，違背佛規。所以以要他們在回東土途中「以誠心化魔」為由收了悟空三人的武器強行加難度，悟空很不高興，就說出了「以機變心對付八十八種邪心」，於是唐僧師徒在返回東土大唐的路上碰上了八十八種妖魔，目的也從「吃唐僧肉」變成了「搶經書」。而如來為了保護唐僧師徒，於是派了靈虛子和到彼二人暗中跟著唐僧師徒，最後以悟空三人滅機心，師徒四人順利回歸大唐為結。
大眾對此續書的評價較低，因為書中唐僧師徒的性格非常的OOC，而且比起唐僧師徒，突然冒出來的靈虛子和到彼才更像主角，加上小說說教味很嚴重。也因此這本續書現在很少有出版社再版。
《後西遊記》的故事發生在《西遊記》故事結束的兩百年後，講述了唐僧帶回來的真經被後來的僧人給扭曲了意思，佛法變成了禍國殃民的東西。於是在如來的授意之下，唐僧顯聖封了真經，要求唐憲宗再選四個取經人重返西天取回「真解」，而花果山又誕生了一個名喚「齊天小聖」的石猴，這位也像當年的孫悟空那樣鬧了龍宮地府與天庭，後被孫悟空收服，賜名孫履真，和大顛法師唐半偈、豬八戒之子豬一戒、沙僧養子，同時也是弟子沙彌一起重返西天取回「真解」的故事。
大眾對這本續書的評價較高，遊戲科學的《黑神話：悟空》在背景世界觀設計上就參考了這部小說。
ACG衍生作品
- 主分類：分類:西遊記題材
根據原著《西遊記》改編的文學、影視、戲曲、作品眾多。其中在ACG領域，就有大量的衍生作品，其中也有的作品對其中的世界觀和人物進行了顛覆性的再創作。
動畫
- 《鐵扇公主》————1941年由萬籟鳴、萬古蟾導演，中國聯合影業公司出品的動畫電影。
- 《大鬧天宮》————1961年、1964年由萬籟鳴、唐澄導演，上海美術電影製片廠出品的動畫電影。
- 《悟空大冒險》————1967年由手塚Prodution出品的日本動畫。
- 《太空西遊記》（Spaceketeers）————1978年由菊池城二、案納正美監督的科幻TV動畫，又譯《SF西遊記》《宇宙奇兵》。
- 《金猴降妖》————1985年由特偉、嚴定憲、林文肖導演，上海美術電影製片廠出品的動畫電影。
- 《新編西遊記》韓文直譯：《
飛翔吧飛行滑板（ ）》————1990年由韓國製作的TV動畫，採用原創的世界觀和人物設定。 - 《西遊漫記》————1995年由閆善春、姚光華導演，上海美術電影製片廠出品的18集動畫片，講述師徒四人在現代社會的一系列冒險。
- 《西遊記》————1999年中國中央電視台動畫部和中國國際電視總公司火炬動畫分公司聯合製作的TV動畫。
- 《紅孩兒大話火焰山》————2005年由王童導演，北京兒童藝術劇院股份有限公司、宏廣動畫有限公司出品的動畫電影。
- 《天上掉下個豬八戒》————2005年由方潤南導演，江通動畫出品的104集電視動畫片。
- 《西遊記》————2010年由江蘇省動漫企業慈文紫光數字影視有限公司製作的新版動畫片。
- 《美猴王》————2010年由陳家奇執導、央視動畫有限公司出品的52集電視動畫片。
- 《開心西遊記》————又名《奪寶幸運星》，2005至2015年由哈磊執導，根據kizi的網絡小說《嘻遊記》改編的系列動畫。
- 《西遊記之大聖歸來》————2015年由田曉鵬導演的3D動畫電影。
- 《西遊記之再世妖王》————2021年由王雲飛導演的3D動畫電影。
漫畫
- 《西遊記》————天津神界漫畫有限公司出版的漫畫，彭超繪製，較為符合原著小說劇情的漫畫作品。
- 《狠西遊》————青青樹動漫推出的漫畫，並有動畫版等衍生作品。
- 《唐山葬》（《西遊筋》）————馬來西亞漫畫家otosama創作的娘化版漫畫，並有動畫版等衍生作品。
- 《我的孫悟空》————手塚治蟲創作的漫畫，並有動畫版等衍生作品。
- 《最遊記》————峰倉和也創作的漫畫，並有動畫版等衍生作品。「最遊記」發音與「西遊記」相同（「最」與「西」同音）。
- 《Batariro西遊記》————魔夜峰央創作的漫畫，並有動畫版等衍生作品。
- 《治癒系西遊記》（癒してあげルン 西遊記）————ozinc製作的18禁OVA。
- 《戲遊記》————陳翔創作的漫畫，在《漫畫party》上連載，後來由於要充數，突然走向架空，風格也由原來的搞笑變為日式的冒險。
- 《西遊妖猿傳》————諸星大二郎創作的漫畫。
- 《猴王五九》————有村丈時原作，葵露夢繪製的一部漫畫，有動畫等衍生作品。
遊戲
- 新大話西遊2————由網易公司開發製作的大型多人在線角色扮演遊戲，於2012年8月15日正式運營。
- 大話西遊————2015年網易遊戲開發的回合制MMORPG類手機遊戲
- 夢幻西遊————一款由中國網易公司自行開發並營運的網絡國產遊戲。
- 造夢西遊————4399遊戲旗下造夢工廠打造的2D橫版過關類動作網頁遊戲。
- 西遊釋厄傳————1997年鈊象電子出品街機遊戲。
- 新西遊記————2010年藍港互動發行的端遊。
- 植物大戰殭屍西遊版————一款由寶開（PopCap）中國團隊開發的益智策略類塔防禦戰遊戲。
- 西遊記之大聖歸來————改編自同名電影的PlayStation 4、Windows遊戲，由日本遊戲工作室HexaDrive開發，索尼互動娛樂發行。發售以後中差評居多，可視為黑歷史
- 黑神話：悟空————2024年遊戲科學製作發行的單機動作角色扮演遊戲。
- 幻想西遊記————韓國角色扮演類遊戲。
- 鬧鬧天宮————藍港互動開發的手遊，角色均為中國傳統神話傳說中的神仙妖怪，以《西遊記》中角色為最多。
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注釋
- ↑ 魯迅, 郭豫適. 中國小說史略[M]. 上海古籍出版社, 2011.
- ↑ 維基文庫的雜劇《西遊記》