天玄教是《古劍奇譚網絡版》及其衍生作品中登場的一個虛構宗教。
在上古之時,位於南方的忘憂谷居住著一支信仰女媧的部族。
他們和一條被女媧降服的兇蛟一起,守護著七曜古鏡。
然而在一個朔月之夜,兇蛟發狂,殺性大起,部族死傷慘重,幸而被雲遊至此的赤霞真人及門下弟子制服。但倖存者卻因不慎沾染兇蛟之血而化為角蛇族。
因死傷過多,角蛇族擔心無力完成女媧所交使命,遂求助於赤霞真人,於是真人留下弟子若干,助其重建忘憂谷。
後來,這幾位弟子融合中原道術和女媧法術,與女媧部族逐漸創立了南疆新派——天玄教。
漸漸的,天玄教得到了諸多南疆部族的尊敬,他們遣出自家精英子弟入教,使天玄教不斷壯大,一些希望得到庇護的小部族也隨之加入。就這樣,天玄教聲威日隆,在南疆各地都建起了祭祀不同神明的分壇。
這些南疆部族的信仰、習俗影響著天玄教,最終令天玄教成為了一個具有濃鬱南疆當地色彩的、容納多神信仰的大型教派。
天玄教內部教規森嚴,自上而下次序分明,因其發展至今,天玄教本身已然成為一種信仰,為了承擔信徒的希望與寄託,他們需要嚴明的體製法度,以維持這個龐大教派的正常運作。
忘憂谷,天玄教總壇所在地。上古時代,女媧帶領龍淵部族前往地界前,派遣了一支忠於自己的信徒、和一條被自己降服的兇蛟留守於忘憂谷,守護被封印在此的七曜古鏡,此後歷經千年變遷,這支部族逐漸演變為今日的天玄教。現在的忘憂谷除卻堅守女媧留下的使命,也是匯集天玄教信仰的聖地。
位於豫章東岸的天玄教據點,歷史極為悠久,是天玄教繼忘憂谷總壇之外的第一處分支,素有「江南第一聖教」之稱。宮內種有兩棵雙生古木,一曰「枕」,一曰「樟」,據說它們是傳說中的上古神木「豫章」樹的後代,也是神農信仰的象徵。
雙樹宮世代供奉的神樹樹心,即為九泉之一的陰幽泉。雙樹宮前代掌事巫祝練紅針親手滅除戀人烏拉西瑪後,以自身命魂與樹心將她封印在陰幽泉中,以神樹力量做維繫,神樹不死,再強大的鬼差也無法將烏拉西瑪帶走。但若樹心受損,便會引得封印鬆動,陰幽泉震盪,烏拉西瑪的怨靈也會隨之逃脫。
位於西南地區的一處密林,古木參天,群樹環合。內有眾多村寨,其間村民代代皆為天玄教信徒,天玄教左護法阿葛梨亦出身於此。
上古時代神農品嘗過的靈草,能蘊養靈力,使肌體數年不腐。有時會在雨後鑽出土地,開成一串串雪白的花朵,哀美絕倫,南疆人稱之為「天雨花」。直至兩百年前發生異變,變成介於妖和靈之間的怪物。
天雨花紮根南疆,地下根系可延伸至各種想得到或想不到的地方,有普通和捕食兩種形態。普通狀態為只有花莖、沒有葉子,花朵形狀近似曇花的白色花朵,貼地生長,彈指間花開花謝;捕食狀態偶爾會在夜間出現,花朵的大致形狀不變,花瓣為骨質,花莖變為長有倒刺的藤蔓,會主動攻擊周圍的一切活物。
天玄教教主負責教內所有運作事務,世襲制傳承,首代天玄教教主乃赤霞真人開創太華山之前的大弟子黎少微,當代教主黎觴羽是黎少微的十世孫。
每一任教主的繼承人在十六歲時,需要獨自離教,去尋找屬於自己的大巫祝。在命定的巫祝找到以後,教主的繼承人設法將其帶回教中,並進行繼承人的學習。
至教主退位時,將由教主的妻子——即天玄教聖女舉行盛大的儀式,教主以自身之軀獻祭兇蛟,以示對女媧大神派遣在人間的使者的尊敬。
天玄教大巫祝,每一任教主遊歷時選擇並帶回的命定之人,接任大巫祝之職後,按天玄教傳統改姓為風,地位僅次於教主,並在教內負責祭天、祭神及各種占卜、封印等信仰方面的事物。現任大巫祝為黎觴羽的摯友狄清洛,後改名為風清洛,因食用紫風茄而昏迷不醒,如今由蟒尊長老親自照料。
天玄教聖女,是前代巫祝從民間或者教眾之中找到的女童,從小接受對於信仰的教育,以及對教主的忠誠之心,被培養成為一個純潔高貴的奉獻者、教主最完美的結髮妻子。人們認為聖女是神的僕人,也是除媧皇外,唯一能讓上古兇蛟安靜聽命之人,在天玄教信徒心目中是非常神聖的存在。當代聖女名為鳳無夢,目前離教,下落不明。
天玄教左右護法使者,相當於教主的「貼身侍衛」,保護教主,但實際地位沒有大巫祝、聖女、長巫咒高。除保護教主外,還分擔教中諸事,不定期代教主巡視各分壇駐地,向信仰天玄教的民眾佈道、傳授各種技藝,或受到百姓請求,而為一方斬妖除魔等。當代左右護法使者分別為阿葛梨、殊幼鐸,阿葛梨失蹤後,左護法由烏芒接任。
天玄教中精通偃術,並進行維護、發展的一族,即為「偃女」部族。內部傳承一般依靠師徒或親緣家傳,首領多為女性。現任首領名為俄飛鴻,駐紮於劍鳴谷嘉禾祠。
在偃術上,偃女有著令人驚嘆的天分,每一代偃女都有著屬於自己的創新和發明,對天玄教的防禦設施、乃至於教中的日常設施有著潛移默化的作用。
在氣氛肅穆壓抑的天玄教總壇,偃女所帶領的機關部,有著相對自由的和隨意的氣息,熱衷於研究各種木甲機關的發明和改進。對於女媧和神農,他們懷著虔誠而愉快的心情,有著不相上下的崇拜,但說到信仰,他們其實更加信仰手中的圖紙。
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